Basel Oomph Powered by Basel Tourismus es un resumen curado de las mejores exposiciones de arte contemporáneo realizadas por instituciones de toda la ciudad durante Art Basel 2026.
En una magnífica entrevista televisiva (que me compartió el artista Dilek Winchester, radicado en Estambul), la historiadora egipcia Nawal El Saadawi dice que cuando escucha la frase “Oriente Medio” se enoja. “¿En medio de quién?” ella grita. Países como Egipto, explica, fueron llamados el “Medio Oriente” en relación con Gran Bretaña, mientras que la India pasó a ser el “Lejano Oriente”. Con su característica agudeza, añade: “Cuando voy a Londres, digo que voy al Medio Oeste, […] y cuando voy a Estados Unidos voy al Lejano Oeste”. La audiencia en la transmisión en vivo se ríe de su comentario. Ella responde que esa risa es colonialismo y que nadie se ríe al escuchar “Medio Oriente”. Vivir conscientes de condiciones de poder que tienen consecuencias devastadoras para nuestra organización social, para nuestros comportamientos sociales, es vivir en una herida. La herida como el dolor permanente y creciente que está erosionando nuestra capacidad de actuar según la premisa de salvaguardar todas las vidas humanas y los derechos humanos. Una herida que está debilitando hasta la muerte los restantes sistemas y valores democráticos. Una herida que está afectando la agencia de lo público frente a la avaricia privada. Una herida que está haciendo que la gente se acomode al lenguaje del odio y de la autodefensa y la preservación. La herida que enciende una llamarada nihilista que nadie sabe cómo frenar.
Winchester, que siempre se ha dedicado a la investigación del lenguaje y al desarrollo de múltiples alfabetos en las regiones de Anatolia y los Balcanes, ha creado una nueva instalación específica para un sitio en torno a esa palabra “herida” para der TANK.La herida es nuestro lugares su primera exposición individual en Suiza. Se desarrolla a partir de una disposición cartográfica de letras, situadas en la superficie de la arquitectura del cubo de vidrio de der TANK, derivada de múltiples sistemas de escritura balcánicos. Las inscripciones más pequeñas presentan transliteraciones de la palabra “el” en una variedad de alfabetos asociados histórica y culturalmente con los Balcanes, incluidos el árabe, el armenio, el berat, el cirílico, el elbasano, el glagolítico, el griego, el hebreo, el latín, el todhri y el vithkuqi. En las ventanas también vemos una rara combinación de letras pertenecientes a diferentes alfabetos. Aquí, Winchester se refiere a “herida” al transcribir fonéticamente cada sonido. Se desarrolla como una secuencia de expresiones vacilantes y fracturadas (“WVVWUOUVOUWUUNNNNNNNNNNNDNDNDDDDD”), que evocan el efecto de un habla lenta, la tartamudez o la incapacidad de comprender plenamente lo que estamos diciendo. En el interior, en la única pared de der TANK, hay una gran inscripción, centrada en las palabras “la herida”. En la instalación de Winchester las letras posan solas, sin el deber de formar una palabra o palabras que reconozcamos. En lugar de adherirse a la ortografía convencional, la transcripción sigue una desintegración gradual del sonido. En realidad, mientras su obra dice “herida”, la lengua hablada por las letras es ciega a su significado.
Las letras son divertidas: contribuyen a crear palabras, palabras que deberían tener significado y un significado que debería añadir sentido a este mundo. Sin embargo, las letras desmantelan una a una el significado semántico reduciendo el lenguaje a ritmo, respiración y ruptura fonética. A través de la repetición, el alargamiento y la distorsión, el lenguaje se vuelve pesado e inestable, como si la palabra misma estuviera luchando bajo el peso del peso histórico y emocional. Por lo tanto, el artista desvía la atención de la claridad semántica hacia la fisicalidad de la pronunciación, exponiendo el lenguaje mismo como vulnerable, fracturado e incapaz de realizar el efecto que nos gustaría que tuviera.
El trabajo de Winchester para der TANK está inspirado en el ensayo Babel balkanique de Emmanuel Zakhos-Papazahariou:Historia política de los alfabetos utilizados en los Balcanes.(Babel balcánica: una historia política de los alfabetos utilizados en los Balcanes) (1972). Allí examina la historia política y cultural de los sistemas de escritura en los Balcanes, argumentando que los alfabetos funcionan no sólo como herramientas lingüísticas sino también como marcadores de religión, poder e identidad. El texto examina cómo siete alfabetos principales (árabe, armenio, cirílico, glagolítico, hebreo, griego y latín) circularon por los Balcanes y se utilizaron para escribir muchos idiomas y dialectos diferentes, además de aquellos para los que fueron desarrollados originalmente. El alfabeto no está ligado a una cultura o a un idioma, pero históricamente se ha utilizado para transmitir significados que produjeron muchas culturas diferentes. ¿Qué hizo que todo cambiara entonces? Nacionalismo. El autor muestra cómo el nacionalismo moderno cambió el papel de los alfabetos. Durante los siglos XIX y XX, los Estados-nación emergentes presionaron por una lengua oficial y una escritura oficial, borrando gradualmente los alfabetos locales, los sistemas de escritura mixtos y las tradiciones multilingües para construir identidades nacionales más unificadas.
El trabajo de Winchester es a la vez ecológico y profundamente político. Ecológica, porque quiere restaurar la biodiversidad de los códigos y métodos históricamente desarrollados para hablar y transmitir, no desde dentro de una cultura sino entre diferentes culturas. Y política, porque utiliza y se centra en las formas simbólicas de los alfabetos para defender el derecho a la existencia y la necesidad radical de desarrollar formas de organización cultural y política que preserven la complejidad de estos diferentes órdenes religiosos, culturales y sociales.
Primero debemos aceptar y lidiar con una historia moldeada por la lucha cultural, la traducción, la desaparición y la supervivencia, para poder crear un orden político capaz de responder a ella.
en TANK, Münchenstein/Basilea
hasta el 21 de junio de 2026
Credit Post By: Mousse Magazine